ИНДО-КИТАЙСКОЕ ЗОДЧЕСТВО
В конце I тысячелетия до нашей эры государственной религией в Индии был объявлен буддизм, что повлекло за собой строительство монастырей и храмов, посвященных Будде.
Основным типом буддийских культовых сооружений была ступа — сложенный из кирпичей купол, где хранились священные реликвии, являвшийся мемориальным памятником в честь деяний Будды.
Шанти-ступа, Ле
Она представляет собой полусферический купол — огромную перевернутую чашу, сложенную из белого кирпича и имевшую первоначально белую облицовку. Ступа стоит на круглом цоколе с террасой, по которой совершался ритуальный обход вокруг памятника. С южной стороны на террасу поднимаются лестницы. На земле ступа окружена каменной оградой, достаточно простой формы и лишенной украшений. Зато четверо ворот в ограде, расположенные по сторонам света, настолько щедро покрыты каменными рельефными изображениями людей, животных, растений, что порой трудно сказать, что это архитектура или скульптура. Архитектурные формы трактуются настолько пластично, что становятся похожими на живые природные создания.
Наверху полусферу ступы венчает небольшая надстройка в виде балкончика — хармика, а над ней возвышается проходящий осью сквозь весь купол стержень с тремя каменными дисками — зонтами. Стержень символизирует мировую ось, а зонты означают три неба.
Формы буддийских храмов в разных странах со временем видоизменялись. Простая полусфера древней ступы сменилась в храме колоколообразными святилищами, в каждом из которых, как под колпаком, хранилась статуя Будды.
Наряду с буддизмом в Индии и сопредельных с ней странах развивалась древняя религия — индуизм. В джунглях Кампучии, в древнем государстве кхмеров, сохранились величественные храмы. Самым совершенным образцом кхмерского искусства считается комплекс Ангкор-Ват, построенный в XII веке и посвященный индуистскому богу Вишну.
Башни Ангкор-Вата, при всей строгой организации пространства храма, больше похожи на огромные природные образования, чем на безжизненные каменные сооружения.
Поверхность всех стен этого храма «оживлена» скульптурными рельефами, общей площадью около 2 тыс. кв. м. На них изображены сцены из древнеиндийского эпоса, мифов, кхмерской истории.
Безусловно, Ангкор-Ват является одним из шедевров мировой архитектуры, в котором безымянным мастерам удалось достичь редкого синтеза архитектуры и скульптуры, создав огромное множество рельефных изображений чрезвычайно высокого качества.
Архитектура Китая
Для искусства Китая не типичны грандиозные архитектурные ансамбли, стремление к монументальности. Архитектура китайцев затейлива, но скромна и практична. В Китае увековечить себя означало не столько оставить о себе вещественный памятник, сколько прославить свое имя «записанным на бамбуке и шелке». Китайское искусство никогда не следовало интересам религии, философии или политики.
Если религия и философия – это искусство жизни, тогда жизнь – искусство. В учениях древних философов Лао-Цзы (китайск. «Старый Учитель»; 604 г. до н. э. — ?) и Конфуция (552-479 гг. до н. э. ) утверждалось, что характер искусства не определяется материальными условиями жизни, а напротив – художественное мироощущение учит труду, философии, морали и праву (отдельного понятия «художественность» в Китае не существовало, оно растворялось в жизни). По этой причине к традиционному китайскому искусству неприменима европейская категория морфологии искусства, разделение искусства на роды и виды, станковые и прикладные, изящные и технические, или художественные ремесла.
В Китае, как и в традиционном искусстве Японии, все виды искусства – одновременно станковые и прикладные, изобразительные и декоративные. Здесь совершенно неуместно латинское слово «декор» или наименование «китайское декоративное искусство». К примеру, в искусстве Китая вообще отсутствует станковая картина в раме – одно из главных достижений европейских художников. Китайский мастер (живописец, график, каллиграф, поэт и философ одновременно) расписывает стены, шелковые свитки, бумажные ширмы и веера.